宋代大文豪黄庭坚诗词十首，首首都有一名句

黄庭坚（1045年8月9日—1105年5月24日），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家、盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称宜州道教灵符网请符。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。

《登快阁》

宋·黄庭坚

痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴宜州道教灵符网请符。

落木千山天远大，澄江一道月分明宜州道教灵符网请符。

朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横宜州道教灵符网请符。

万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟宜州道教灵符网请符。

此诗作于宋神宗元丰五年（1082），时黄庭坚在吉州泰和县（今属江西）任知县，公事之余，诗人常到快阁览胜宜州道教灵符网请符。此时作者三十八岁，在太和令任上已有三个年头。

这首诗集中体现了诗人的审美趣味和艺术主张，被评论家们认定为黄庭坚的代表作宜州道教灵符网请符。百姓的困苦，官吏的素餐，使作者有志难展，于是产生孤独寂寞之感。因此诗写在开朗空阔的背景下的忘怀得失的“快”意，终因知音难觅而产生归欤之思。

《寄黄几复》

我居北海君南海，寄雁传书谢不能宜州道教灵符网请符。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯宜州道教灵符网请符。

持家但有四立壁，治病不蕲三折肱宜州道教灵符网请符。

想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤宜州道教灵符网请符。

这首诗作于宋神宗元丰八年（1085年），此时黄庭坚监德州（今属山东）德平镇宜州道教灵符网请符。黄几复是南昌人，与黄庭坚少年交游，交情很深，此时黄几复知四会县（今广东四会县）。

当时两人分处天南海北，黄庭坚遥想友人，写下了这首诗宜州道教灵符网请符。抒发了思念友人的殷殷之情，寄寓了对友人怀才不遇的不平与愤慨。

“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来，令人寻味无穷宜州道教灵符网请符。张耒评为“奇语”，并非偶然。

《清明》

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁宜州道教灵符网请符。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔宜州道教灵符网请符。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯宜州道教灵符网请符。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘宜州道教灵符网请符。

这首诗作于“元祐党争”时期（1086年—1094年），因王安石变法时，形成支持王安石变法的“新派”和反对新政的“旧派”宜州道教灵符网请符。旧派也被称为“元祐党人”，其中包括大文豪苏轼、司马光等人。黄庭坚因与苏轼交好，也略受牵连。

这是一首清明感慨的诗，诗人将大自然中的勃勃生机与人世间不可逃脱的死亡命运进行对照，最后得出结论，不论是贫贱愚蠢还是贤能清廉，最后都会化成一抔黄土宜州道教灵符网请符。

《雨中登岳阳楼望君山二首》

其一

投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟滪关宜州道教灵符网请符。

未到江南先一笑，岳阳楼上对君山宜州道教灵符网请符。

其二

满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟宜州道教灵符网请符。

可惜不当湖水面，银山堆里看青山宜州道教灵符网请符。

这两首诗是诗人晚年所作宜州道教灵符网请符。1095年，作者被贬谪蜀地，在被流放的六年中，他处逆境而不屈，安然度之。元符三年（1100年），遇赦被放还。这两首诗表达了诗人遇赦放还后喜悦的心情。

第一首诗前二句表达诗人终于挣脱苦难、九死一生的庆幸，第二首诗写凭栏远眺洞庭湖时的感受宜州道教灵符网请符。“银山堆里看青山”，以简洁的笔墨，写出了极为壮丽景观。

诗人忧患余生，却能以如此开阔之胸襟，写出如此意气风发的诗句，千载之下，令人钦佩不已宜州道教灵符网请符。

《定风波·次高左藏使君韵》

万里黔中一漏天，屋居终日似乘船宜州道教灵符网请符。

及至重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前宜州道教灵符网请符。

莫笑老翁犹气岸宜州道教灵符网请符，君看，几人黄菊上华颠？

戏马台南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩宜州道教灵符网请符。

宋哲宗绍圣二年（1095），黄庭坚以修《神宗实录》不实的罪名，贬为涪州（今重庆涪陵）别驾，黔州安置，开始他生平最艰难困苦的一段生活宜州道教灵符网请符。这首诗是作者在黔州贬所时候作。

此词主要通过对重阳节的描述，抒发了一种老当益壮、穷且益坚的乐观奋发精神，显示了作者身处逆境而宠辱不惊的旷达胸襟宜州道教灵符网请符。

《谒金门·示知命弟》

山又水，行尽吴头楚尾宜州道教灵符网请符。

兄弟灯前家万里，相看如梦寐宜州道教灵符网请符。

君似成蹊桃李，入我草堂松桂宜州道教灵符网请符。

莫厌岁寒无气味，余生今已矣宜州道教灵符网请符。

1095年，黄庭坚在贬所黔州（治今四川彭水）宜州道教灵符网请符。同年秋，黄庭坚的弟弟黄叔达带着哥哥的孩子和孩子的母亲，从芜湖千里迢迢来看望他，一直到第二年才到。这首词就作于他们兄弟见面时。

兄弟不远万里来看望黄庭坚，他十分感动宜州道教灵符网请符。在离家的万里之外，我们兄弟今日见面，像在梦中一样。

这首词语短情深，生动地展现了两位患难与共的同胞兄弟的深挚情意，其中蕴涵着深深的人生沧桑之感，读来颇能引发共鸣宜州道教灵符网请符。

《蓦山溪·赠衡阳妓陈湘》

鸳鸯翡翠，小小思珍偶宜州道教灵符网请符。

眉黛敛秋波，尽湖南、山明水秀宜州道教灵符网请符。

娉娉嫋嫋宜州道教灵符网请符，恰似十三馀，

春未透，花枝瘦，正是愁时候宜州道教灵符网请符。

寻花载酒，肯落谁人后宜州道教灵符网请符。

只恐远归来，绿成阴，青梅如豆宜州道教灵符网请符。

心期得处宜州道教灵符网请符，每自不由人，

长亭柳宜州道教灵符网请符，君知否，千里犹回首？

这首词作于崇宁三年甲申（1104），这是黄庭坚在赴宜州贬所途中所作宜州道教灵符网请符。从词题“赠衡阳妓陈湘”可知，这首词是词人为一位名叫陈湘的妓女而写。这个女子应是黄庭坚的红颜知己，在二人即将分离、依依惜别之际，词人写下了这首《蓦山溪》。

该词上片写陈湘的天生丽质，豆蔻年华，而又柔情脉脉，春愁恹恹，使人魂飞心醉，我见犹怜宜州道教灵符网请符。下片写词人载酒寻芳，临别伤怀，后约无期的怅惘心情。全词运用铺叙的手法，层次分明，语淡而情深，意浓而韵远。

《虞美人·宜州见梅作》

天涯也有江南信，梅破知春近宜州道教灵符网请符。

夜阑风细得香迟，不道晓来开遍向南枝宜州道教灵符网请符。

玉台弄粉花应妒，飘到眉心住宜州道教灵符网请符。

平生个里愿杯深，去国十年老尽少年心宜州道教灵符网请符。

黄庭坚因作《承天院塔记》，朝廷指为“幸灾谤国”，被除名，押送宜州编管宜州道教灵符网请符。此词作于宋徽宗崇宁三年（1104）到达宜州的当年冬天。他初次被贬是宋哲宗绍圣元年（1094），至此恰好十年。

此词以咏梅为中心，把天涯与江南、垂老与少年、去国十年与平生作了一个对比性总结，既表现出天涯见梅的喜悦，朝花夕拾的欣慰，又抒写不胜今昔之慨，表现出作者心中郁结的不平与愤懑宜州道教灵符网请符。

全词写得极为深挚风格疏宕，颇具韵味，是山谷孤清抑郁的人格风貌的写照宜州道教灵符网请符。

《品令·茶词》

凤舞团团饼宜州道教灵符网请符。恨分破，教孤令。

金渠体静，只轮慢碾，玉尘光莹宜州道教灵符网请符。

汤响松风，早减了二分酒病宜州道教灵符网请符。

味浓香永宜州道教灵符网请符。醉乡路，成佳境。

恰如灯下，故人万里，归来对影宜州道教灵符网请符。

口不能言，心下快活自省宜州道教灵符网请符。

宋朝时，人们有品茶、尚茶的传统宜州道教灵符网请符。黄庭坚生长于茶乡修水，与茶有非同一般的感情，他一生辗转沉浮，流浪多地，与家乡渐行渐远，茶的气息中蕴染着作者一腔念旧怀远的沧桑之感。

这是一首咏茶诗，黄庭坚这首词的佳处，就是把人们当时日常生活中心里虽有而言下所无的感受情趣，表达得十分新鲜具体，巧妙贴切，耐人品味宜州道教灵符网请符。

“恰如灯下，故人万里，归来对影宜州道教灵符网请符。口不能言，心下快活自省”是这首词的出奇制胜之妙笔，尤耐人寻味。

《南乡子》

重阳日，宜州城楼宴集，即席作宜州道教灵符网请符。

诸将说封侯，短笛长歌独倚楼宜州道教灵符网请符。

万事尽随风雨去，休休，戏马台南金络头宜州道教灵符网请符。

催酒莫迟留，酒味今秋似去秋宜州道教灵符网请符。

花向老人头上笑，羞羞，白发簪花不解愁宜州道教灵符网请符。

此词作于公元1104年（宋徽宗崇宁三年）的重阳节，这是黄庭坚生前最后一个重阳节，因此此词堪称词人的绝笔之作宜州道教灵符网请符。

词人对自己一生经历的风雨坎坷，表达了无限深沉的感慨，对功名富贵予以鄙弃，抒发了纵酒颓放、笑傲人世的旷达之情宜州道教灵符网请符。

黄庭坚一生坎坷，流离飘泊，遍尝人生冷暖，在人生最后，却依然旷达豪迈，这是黄庭坚留给后世最重要的财富吧宜州道教灵符网请符。

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