高中语文文言文考试中特殊句式汇总整理

文言特殊句式

1.判断句

用名词或名词性短语表示判断的句子,叫判断句岳阳道教灵符网请符。现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表示判断的。但在古汉语里,“是”多作代词用,很少把它当作判断动词用。因此,绝大多数情况下借助语气词来表示判断。常见的判断句式有以下几种:

(1)主语后面用“者”表示停顿,在谓语后面用“也”表示判断,即“……者……也”式岳阳道教灵符网请符。这种判断句式,是古汉语中表示判断的典型格式。如:

廉颇者,赵之良将也岳阳道教灵符网请符。(《廉颇蔺相如列传》)

(2)主语后面用“者”表示停顿,而谓语后面不用“也”,即“……者……”式岳阳道教灵符网请符。这种判断句式中的“者”不译,只在主语和谓语之间加判断动词“是”。如:

柳敬亭者,扬之泰州人,本姓曹岳阳道教灵符网请符。(《柳敬亭传》)

(3)主语后面不用“者”表示停顿,只在谓语后面用“也”表示判断,即“……,……也”式岳阳道教灵符网请符。这种判断句式中的“也”同样不译,只在主、谓语之间加“是”。如:

和氏璧,天下所共传宝也岳阳道教灵符网请符。(《廉颇蔺相如列传》)

(4)“者”“也”都不用,即“……,……”式岳阳道教灵符网请符。译成现代汉语时,只需在主、谓语之间加“是”。如:

刘备,天下枭雄岳阳道教灵符网请符。(《赤壁之战》)

(5)用动词“为”表示判断,即“……为……”式岳阳道教灵符网请符。如:

人方为刀俎,我为鱼肉岳阳道教灵符网请符。(《鸿门宴》)

(6)用“乃”“即”“则”“皆”“必”等副词表示肯定判断,用副词“非”表示否定判断岳阳道教灵符网请符。如:

今公子有急,此乃臣效命之秋也岳阳道教灵符网请符。 (《信陵君窃符救赵》)

此则岳阳楼之大观也岳阳道教灵符网请符。(《岳阳楼记》)

(7)用“是”作判断动词,文言文中也有,但出现较晚并且少见岳阳道教灵符网请符。如:

巨是凡人,偏在远郡岳阳道教灵符网请符。(《赤壁之战》)

2.被动句

在古汉语中,主语是谓语所表示行为的被动者的句式叫被动句岳阳道教灵符网请符。常见的被动句有以下几种形式:

(1)用介词“于”引进行为的主动者,表被动,即“谓语+于……”式岳阳道教灵符网请符。如:

夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君岳阳道教灵符网请符。(《廉颇蔺相如列传》)

(2)在动词前边用“见”“受”表示被动,构成“见(受)+谓语”的形式岳阳道教灵符网请符。如:

众人皆醉而我独醒,是以见放岳阳道教灵符网请符。(《屈原列传》)

如果需要把动作行为的主动者介绍出来,可在动词后加介词“于”,构成“见(受)+谓语+于”的形式岳阳道教灵符网请符。如:

臣诚恐见欺于王而负赵岳阳道教灵符网请符。(《廉颇蔺相如列传》)

吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人岳阳道教灵符网请符。(《赤壁之战》)

(3)在动词前加介词“为”,构成“为+动词”的形式岳阳道教灵符网请符。

这种句式的“为”和“见”不同:“见”是助词,不能带宾语,所以它总是紧挨着动词;“为”是介词,它可以紧挨着动词(省略了宾语),也可以引出动作行为的主动者岳阳道教灵符网请符。如:

身客死于秦,为天下笑岳阳道教灵符网请符。(《屈原列传》)

(4)用“为”引进主动者,谓语前再加“所”,表被动,构成“为……所……”式岳阳道教灵符网请符。如:

悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫岳阳道教灵符网请符。(《六国论》)

“为……所……”自产生后,就成了古汉语最常见的一种被动句式,并且一直沿用到现代汉语里岳阳道教灵符网请符。但是,在古汉语里,“为”的行为主动者有时可以不出现,或被承前省略了,变为“……为所……”的形式。如:

不者,若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)

(5)用介词“被”引出主动者,构成“被+动词”的形式,这种形式和现代汉语的被动句一样岳阳道教灵符网请符。如:

舞榭歌台,风流总被雨打风吹去岳阳道教灵符网请符。(《永遇乐·京口北固亭怀古》)

(6)无任何标志的被动句岳阳道教灵符网请符。这种被动句中没有出现任何被动词,可以根据上下文的意思补出。如:

兵挫地削,亡其六郡岳阳道教灵符网请符。(《屈原列传》)

3.省略句

句子中省略某一词语或某种成分的现象,是古今共有的岳阳道教灵符网请符。不过,文言里这种现象更突出,而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分,古文中也经常被省略。最常见的省略句有以下几种:

(1)省略主语岳阳道教灵符网请符。

主语的省略,文言文中最为常见岳阳道教灵符网请符。主要原因是文言文的第三人称代词一般不独立作句子的主语,句子若是重复前边的词语又啰唆,这样省略主语的句子自然就多了。句子中是否省略了成分,要根据上下文的意思或整个语言环境去推断。翻译时,要根据具体情况把省略成分补出来。主语的省略,可分为“承前省”“蒙后省”“对话省”等形式。

①承前省岳阳道教灵符网请符。如:

永州之野产异蛇,(异蛇)黑质而白章;(异蛇)触草木,(草木)尽死岳阳道教灵符网请符。(《捕蛇者说》)

②蒙后省岳阳道教灵符网请符。如:

沛公谓张良曰:“……(公)度我至军中,公乃入岳阳道教灵符网请符。”(《鸿门宴》)

③对话省岳阳道教灵符网请符。如:

(孟子)曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”(王)曰:“不若与人岳阳道教灵符网请符。” (《庄暴见孟子》)

樊哙曰:“今日之事何如?”良曰:“(今日之事)甚急!”(《鸿门宴》)

(2)省略谓语岳阳道教灵符网请符。

谓语是句子最重要的部分岳阳道教灵符网请符。无论是古代还是现代,省略谓语的情况还是比较少的。不过在文言文中,省略谓语也不是非常个别的现象。尤其是并列的句子,如果一句用了某个动词,另一句同样的动词就可以省略。翻译时省略的谓语需要根据上下文补出,才能不影响意思的表达。

①承上文谓语而省略岳阳道教灵符网请符。如:

军中无以为乐,请以剑舞(为乐)岳阳道教灵符网请符。(《鸿门宴》)

②蒙下文谓语而省略岳阳道教灵符网请符。如:

杨子之邻人亡羊,既率其党(追之),又请杨子之竖追之岳阳道教灵符网请符。(《杨子之邻人亡羊》)

③共喻省略,即根据上下文一看便会明白省略的是什么岳阳道教灵符网请符。如:

及左公下厂狱,史朝夕(俟)狱门外岳阳道教灵符网请符。 (《左忠毅公逸事》)

后公改(任)两广,太监泣别,赠大珠四枚岳阳道教灵符网请符。(《记王忠肃公翱事》)

(3)省略宾语岳阳道教灵符网请符。

文言文中省略动词或介词后的宾语是比较普遍的,所省多是代词“之”岳阳道教灵符网请符。

①省略动词后的宾语岳阳道教灵符网请符。如:

项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告(之)以事岳阳道教灵符网请符。 (《鸿门宴》)

②省略介词后的宾语岳阳道教灵符网请符。如:

成视之,庞然修伟,自增惭怍,不敢与(之)较岳阳道教灵符网请符。(《促织》)

(4)省略兼语岳阳道教灵符网请符。

“使”“命”“令”这类动词的宾语常兼作后边一个主谓词组的主语,这个词就称作兼语岳阳道教灵符网请符。现代汉语的兼语一般不能省略,文言文里的兼语却往往被省略,所省多是代词“之”。如:

不如因而厚遇之,使(之)归赵岳阳道教灵符网请符。(《廉颇蔺相如列传》)

(5)省略介词岳阳道教灵符网请符。

古文中常常省略介词“于”,还有介词“以”“自”等,这些介词与后面的宾语组成介词结构,当这个介词结构作补语时,这个介词常常被省略岳阳道教灵符网请符。

①省略介词“于”岳阳道教灵符网请符。如:

荆州之民附操者,逼(于)兵势耳岳阳道教灵符网请符。(《赤壁之战》)

②省略介词“以”岳阳道教灵符网请符。如:

试与他虫斗,虫尽靡;又试之(以)鸡,果如成言岳阳道教灵符网请符。(《促织》)

③介词“自”也可省略岳阳道教灵符网请符。如:

或王命急宣,有时朝发(自)白帝,暮到江陵岳阳道教灵符网请符。(《三峡》)

4.谓语前置

古代汉语里,谓语一般放在主语之后岳阳道教灵符网请符。但是,有时为了强调谓语,也可以把它放到主语之前,这就叫谓语前置,或叫主语后置。这种谓语前置的句式,通常出现在感叹句和疑问句中。如:

甚矣,汝之不惠!(《愚公移山》)

安在公子能急人之困也!(《信陵君窃符救赵》)

5.宾语前置

动词可以带宾语,介词也可以带宾语岳阳道教灵符网请符。在文言文里,宾语通常也是放在动词或介词后边。在文言文里,宾语前置是有条件的。

(1)动词宾语前置岳阳道教灵符网请符。

文言文中宾语提到动词前面,大致有三种情况:

①否定句中代词作宾语,宾语置于动词前岳阳道教灵符网请符。

所谓否定句是表示否定的句子,即句中有否定副词“不”“弗”“未”“非”“否”“毋”,或表示否定的动词“无”,或无定代词“莫”岳阳道教灵符网请符。如果它的宾语是代词,一般放在谓语动词之前。如:

古之人不余欺也岳阳道教灵符网请符。(《石钟山记》)

世溷浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾岳阳道教灵符网请符。(《涉江》)

②疑问句中,疑问代词作宾语,放在动词谓语之前岳阳道教灵符网请符。

在古汉语里,使用频率高的疑问代词为“何”字,其他还有“谁”“孰”“恶”“安”“焉”“胡”“奚”“曷”等,它们作宾语时,也放在谓语动词之前岳阳道教灵符网请符。如:

良问曰:“大王来何操?”(《鸿门宴》)

沛公安在?(《鸿门宴》)

③用“之”或“是”把宾语提到动词前,以加重语气岳阳道教灵符网请符。这种现象古汉语中并不多见。如:

譬若以肉投馁虎,何功 有哉?(《信陵君窃符救赵》)

句读之不知,惑之不解岳阳道教灵符网请符。(《师说》)

去我三十里,唯命是听岳阳道教灵符网请符。(《左传·宣公十五年》)

表示动作对象的单一性和强调宾语,往往用“唯(惟)……是……”和“唯(惟)……之……”等格式,可将副词“唯(惟)”译成“只”“只是”或“专”“一定”等,而助词“之”“是”是提宾的标志,不译岳阳道教灵符网请符。如成语“唯利是图”“唯命是从”“唯你是问”“唯才是举”等等,就是这种格式。

(2)介词宾语前置岳阳道教灵符网请符。

文言文中,常见的介词有“于”“以”“为”“与”“从”“自”“向”等,它们往往与后面的名词或名词性短语结合,组成介词结构岳阳道教灵符网请符。

这些在介词后的名词或名词性短语,叫介词宾语岳阳道教灵符网请符。介词宾语一般放在介词之后,文言文中在以下情况时放在介词之前。

①疑问代词作宾语,一般放在介词之前岳阳道教灵符网请符。如:

王问:“何以知之?” (《廉颇蔺相如列传》)

微斯人,吾谁与归?(《岳阳楼记》)

②介词宾语不是疑问代词,但是为了强调它,也放在介词的前面,最常见的情况是介词“以”的宾语前置岳阳道教灵符网请符。如:

一言以蔽之(成语)

余是以记之岳阳道教灵符网请符。(《石钟山记》)

③介词宾语是方位词,也放在介词的前面岳阳道教灵符网请符。如:

项王、项伯东向坐;亚父南向坐,——亚父者,范增也;沛公北向坐;张良西向侍岳阳道教灵符网请符。(《鸿门宴》)

6.定语后置

定语是修饰或限制名词的岳阳道教灵符网请符。定语一般要放在中心词之前,这种语序古今一致。在文言文中,除了此种情况外,定语也可以放在中心词之后,我们称它“定语后置”。定语后置有以下几种常见格式。

(1)定语放在中心词之后,用“者”字煞尾,构成“中心词+定语+者”的格式岳阳道教灵符网请符。这种格式中的“者”,相当于结构助词“的”。如:

太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之岳阳道教灵符网请符。(《荆轲刺秦王》)

计未定,求人可使报秦者,未得岳阳道教灵符网请符。(《廉颇蔺相如列传》)

(2)在中心词和后置定语之间加“之”字,再用“者”字煞尾,构成“中心词+之+定语+者”的格式岳阳道教灵符网请符。如:

马之千里者,一食或尽粟一石岳阳道教灵符网请符。(《马说》)

石之铿然有声者,所在皆是也岳阳道教灵符网请符。(《石钟山记》)

(3)在中心词和后置定语之间加“而”字,再用“者”字煞尾,构成“中心词+而+定语+者”的格式岳阳道教灵符网请符。如:

缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?(《五人墓碑记》)

(4)在中心词和后置定语之间加“之”字,构成“中心词+之+定语”的格式岳阳道教灵符网请符。如:

蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也岳阳道教灵符网请符。(《劝学》)

居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君岳阳道教灵符网请符。(《岳阳楼记》)

7.介词结构后置

(1)介词结构“于……”常放在谓语动词后作补语,这类补语按现代汉语习惯是放在谓语动词前作状语,所以,翻译的时候,就把它当作了状语,因此有人称它为“状语后置”或“介词结构后置”岳阳道教灵符网请符。如:

事急矣,请奉命求救于孙将军岳阳道教灵符网请符。(《赤壁之战》)

(2)介词结构“以……”有时放在谓语后作后置状语岳阳道教灵符网请符。这种现象在文言文中并不多见。如:

乃取蒙冲斗舰十艘,载燥荻枯柴,灌油其中,裹以帷幕岳阳道教灵符网请符。(《赤壁之战》)

需要打印版的老师和家长

教你打印岳阳道教灵符网请符！

建议只打印所需要内容

需要电子版的老师和家长

教岳阳道教灵符网请符你下载

温馨提示

1.阅读文章后岳阳道教灵符网请符， 记得点击“在看”；2.点文首 ☞进入老师吧公众号，点右上角 ●●●， 把“老师吧”设为星标🌟；

更多公众号视频号

加入老师吧微信矩阵岳阳道教灵符网请符，点亮智慧人生

坚持是一种信仰，专注是一种态度岳阳道教灵符网请符。期待与更多的你温暖同行。喜欢就告诉我，你在看～

免费测八字 今年运势 请加师父微信

免费看八字运势 请加师父微信： sanqingge8

寻找符咒,灵符,符咒网,道教符咒网,灵符网站,灵符网官网,购买符咒请灵符,这里有各种手绘开光符咒:财运符,财运符咒,财运亨通符咒,五路财神符咒,太岁符咒,化太岁符咒,回心转意符咒,护身符咒,文昌符咒,学业灵符符,开运符咒,转运灵符,桃花符,月老姻缘符咒,偏财符,五鬼运财符咒,化小人符咒,事业符咒,升官符咒,去病符咒,去疾符咒,健康符咒,平安符咒,夫妻和合符,情感和合符咒。

咨询道教符咒 咨询师父微信： sanqingge8

符咒类型如下：

01.财运符-增财运补财库开运   02.太岁符-化解不利顺利度过   03. 回心符-挽回感情增缘复合  04. 护身符-辟邪镇宅转运护身   05. 学业符 -魁星点斗文昌帝君  06. 开运符-开运转运驱除霉运  07. 桃花符-桃花早到月老姻缘   08. 偏财符-五鬼运财偏财运势  09 .小人符-化解小人是非口舌  10 .事业符-事业有成无往不利  11. 去疾符-药王化疾祛病消愈  12. 健康符-身心健康得偿所愿  13. 平安符-诸事顺利健康平安  14 .和合符-夫妻情感姻缘和合   15.定制符-心有所想 专属定制

咨询道教法事 咨询师父微信：sanqingge8

01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁       02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩    03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利    04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉   05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业       06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运   07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂     08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺    09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久    10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑   11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害      12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康  13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐     14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦   15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难    16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福

本文链接：https://www.fuzhouwang.org/index.php/post/11887.html

转载声明：本站文章中有转载或采集其他网站内容， 如有转载的文章涉及到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。