京房遗法-晋郭璞洞林[ 虎易老师整理 ]

湖北省潜江市易学爱好者： 虎易整理

易洞林卷上

晋、郭璞撰

嫏嬛馆补校

《玉函山房辑佚书》七十八卷 （五十二至六十八页）

此书收录入《续修四库全书》第一二零四册《子部、杂家类》（五四七至五五五页）

虎易注：嫏嬛 láng；huán；神话中天帝藏书的地方松滋道教灵符网请符。

1.《明夷》

余乡里曾遭危难，因之灾疠、寇戎并作，百姓遑遑，靡知所投松滋道教灵符网请符。时姑涉易义，颇晓分蓍，遂寻思贞筮，钩求攸济。于是，普卜郡内县道可以逃死之处者，皆遇《明夷》之象。乃投策喟然叹曰：嗟乎！黔黎时漂异类，桑梓之帮，其为鱼乎？于是，潜命姻妮密友（虎易注：“密友”，《易学启蒙翼传、外篇》本为“密交”。），得数十家，与共流遁。当由吴坂，遇贼据之，乃却回从蒲坂而之河北。

2.《同人》之《革》

时草贼刘石，又招集群贼，专为掠害，势不可过松滋道教灵符网请符。于是，同行君子皆欲假道取便，又未审所之，乃令吾决其去留。卦遇《同人》之《革》。其林曰：朱雀西北，白虎东走（虎易注：“东走”，《易学启蒙翼传、外篇》本为“东起”。）。（离为朱雀，兑为白虎，言火能销金之意。）奸猾衔壁，敌人束手。（兑为口，乾为玉，玉在口中，故曰衔壁。）占行得此，是谓无咎。

3.《随》之《升》

余初为占，尚未能取定，众不见从松滋道教灵符网请符。却退猗氏县，而贼遂至。诸人遑窘，方计旧之。从此至河北，有一间迳，名焦邱（虎易注：此处“邱”字，《易学启蒙翼传、外篇》本作“丘”。），不通车乘，惟可轻步，极险难过，捕奸之薮。然势危理迫，不可（虎易注：此处脱“得停”两字，据《易学启蒙翼传、外篇》本补入。）得停。复自筮之如何，得《随》之《升》。其林曰：虎在山石，马过其左。（兑虎，震马，互艮山石。）駮为功曹，猾为主者。（駮猾能伏虎。）垂耳而潜，不敢来下。（兑虎去，不能见。）爰升虚邑，遂释魏野。（随时制行，卦义也。升，贼不来，知无寇。当魏，则河北亦荒败。）

便以林义通示行人说：欲从此道之义松滋道教灵符网请符。咸失色丧气，无有赞者。或云：林迨误人，不可轻信。吾知众人阻贰，乃更申命，候一月契以祸机。约十余家，即涉此迳。诣河北后，贼果攻猗氏，合城覆没，靡有遗育。

（胡一桂《易学启蒙翼传、外篇》引《郭氏洞林》云：上卷之首松滋道教灵符网请符。《朱氏经义考》据胡氏引《随》之《升》曰：虎在山石，马过其左，駮为功曹，猾为主者。今本脱“者”字。）

4.《泰》

昌邑不静，复南过颖松滋道教灵符网请符。由脉头口渡，去三十里，所传高贼屯驻，栅断渡处，以要流人。时数百家，车千乘，不敢前。令余（虎易注：此处脱“余”字，据《易学启蒙翼传、外篇》本补入。）占可决，得《泰》，欣然语众曰：“群类避难，而得拔茅汇征之卦；且《泰》者，通也，吉。又何疑”。吾为前驱，从者数十家，至贼界，贼已去。余皆回避樏津渡，为贼所劫，人仅得在，悔不从（虎易注：此处“从”字，《易学启蒙翼传、外篇》本作“取”字。）余卦。

5.《既济》

至淮南安丰县，诸人缅然怀悲，咸有归志，令余卦决之松滋道教灵符网请符。卜住安丰，得《既济》，其林曰：小狐迄济，垂尾累衰。（言垂渡而困。）初虽偷安，终靡所依。案卦言之，秋吉春悲。

6.《否》

卜诣寿春得《否》，其林曰：乾坤蔽塞道消散，虎刑挟鬼法凶乱松滋道教灵符网请符。（十一月虎刑在午为鬼，鬼即贼。）乱则何时时建寅。（火鬼生处。）僵尸交林血流漂，（火刑与鬼并。）此占行者入涂炭。

7.《小过》之《坤》

卜诣松滋不吉，卜诣合肥又不吉，卜诣阳泉得《小过》之《坤》松滋道教灵符网请符。其林曰：小过之坤卦不奇，虽有旺气变阳离。（卜时立春，其气变入坤中，气废。）初见勾陈被牵羁，暂过则可羁不宜。将见劫追事几危，赖有龙德终无疵。（十二月龙德在艮，凡有月德终无患。）

于是，诸计皆不可，伴人悉散，乃独往阳泉松滋道教灵符网请符。会寿春有事，周馥反，为阳泉群凶所迫，登时惶虑，卒无所至，乃至庐江。其春三月，诸家住安丰者为贼所得，所谓春悲也。松滋，合肥，残夷更相攻，人无有全者。

（《启蒙翼传、外篇》引云：“亦上卷”松滋道教灵符网请符。）

8.《遁》之《姤》

义兴郡丞相（虎易注：此处“相”字，《易学启蒙翼传、外篇》本无松滋道教灵符网请符。）仍叔宝，得伤寒疾，积日危困。令卦得《遁》之《姤》。其林曰：卦象出墓气家囚，（艮为乾墓，世主丑，卜时五月，申金在囚。）

变身见绝鬼潜游松滋道教灵符网请符。（身在丙午，夏入辛亥，在五月。）

爻墓充刑鬼煞俱，（生戌为鬼墓，而初六为戌刑，刑在占，故言充刑松滋道教灵符网请符。五月，白虎在卯，与月煞并也。（虎易注：此处脱“也”字，据《易学启蒙翼传、外篇》本补入。））

卜病得此归蒿邱（虎易注：此处“邱”字，《易学启蒙翼传、外篇》本作“丘”松滋道教灵符网请符。）。谁能救之坤上牛，（以卜爻见（虎易注：此处脱“见”字，据《易学启蒙翼传、外篇》本补入。）丑为牛，丑为子能扶身，克鬼之厌，虎煞上令伏不动。）

若依子色吉之尤松滋道教灵符网请符。（辛丑主巽初（虎易注：此处“辛丑主巽初”，《易学启蒙翼传、外篇》本作“巽主辛丑”。），丑为白虎，金色复徵，以和解鬼反（虎易注：此处“反”字，《易学启蒙翼传、外篇》本作“及”。）虎煞，皆相制也。

案林，即令求白牛松滋道教灵符网请符。而庐江荒僻，卒索不得。羊子元有一白牛，不肯借之，璞为致之，（虎易注：此处“羊子元有一白牛，不肯借之，璞为致之”，一节，《易学启蒙翼传、外篇》本无。）即日有大牛从西南来诣，途中仍留一宿，主人乃知，过将去。去之后，复寻挽断纲来临叔宝，叔宝惊愕起，病得愈也。

（同上云：系上卷松滋道教灵符网请符。徐坚《初学记》卷二十九引云：“义兴方叔保得伤寒垂死，令璞占之，不吉。令求白牛厌之，求之不得。羊子元有一白牛，不肯借之。璞为致之，即日有大白牛从西来，迳往临叔保，惊惶，病即愈”。《太平御览》卷八百九十九引同，惟无“羊子元”二句，此并脱“璞为致之”句，据补。）

9.《贲》之《豫》

丞相掾桓茂伦嫂病困，虑不能济松滋道教灵符网请符。令余卦得《贲》之《豫》。其林曰：时阴在初卦失度，（卜时四月，降阴在初，而见阳爻，此为失度。）杀阴为刑鬼入墓。（四月杀阴在申，申为木鬼，与杀阴并，又身为卯，变入乙未，未是木墓。）建未之月难得度，消息卦爻为扶助。冯马之师乃寡妪，（马午，午为父（虎易注：此处“父”字，《易学启蒙翼传、外篇》本作“火”。），冯亦马。申为杀阴，以火姓消之，巽为寡妇。）自然奇救宜飱兔。（兔属卯，所谓破墓出身。）子若恤之得守故。

茂伦归，求得兔，令嫂食之，便心痛不可堪，于是病愈松滋道教灵符网请符。

（《易学启蒙翼传、外篇》引云：“在上卷”松滋道教灵符网请符。）

易洞林卷中

10.《临》之《颐》

东中郎参军景绪病，经年不瘥，在丹徒遣其弟景歧来卦松滋道教灵符网请符。六月癸酉日，得《临》之《颐》。其林曰：卯与身世并，而扶天医。（六月天医在卯。）

案卦，病法当食兔乃瘥，弟归，捕获一头，食之果瘥松滋道教灵符网请符。

（《易学启蒙翼传、外篇》引次丞相掾节云：“此一则在中卷，皆卜病，皆以食兔愈病也”松滋道教灵符网请符。）

11.《豫》之《解》

余至扬州从事宏泰言（虎易注：此处“宏泰言”，《易学启蒙翼传、外篇》本作“弘泰言”松滋道教灵符网请符。下同，不另注。）家时，坐有众客，语余曰：“家适有祥，试为卦，若为（虎易注：此处“为”字，《易学启蒙翼传、外篇》本作“得”。）吉者，当作二十人主人”。即为卜之，遇《豫》之《解》。其林曰：有釜之象无火形，（不见离也。）变见夜光连月精，（坎为月。）潜龙狂（虎易注：此处“狂”字，《易学启蒙翼传、外篇》本作“在”，此“狂”字当有误。）中不游行。（言蟠者。）案卦卜之藻盘鸣。金妖所凭无咎庆。藻盘非鸣，或有鸣者，其家至今无他。

弘泰言大骇云：“前夜月出，盥盘忽鸣，中有蟠（虎易注：此处“蟠”字，《易学启蒙翼传、外篇》本作“盘”松滋道教灵符网请符。）龙象也”。

（同上松滋道教灵符网请符。）

易洞林卷下

12.《咸》之《井》

岁在甲子正月中，丞相扬州令余卦安危诸事如何，得《咸》之《井》松滋道教灵符网请符。

案卦：东北郡县有武名，地当有铜铎六枚，一枚有龙虎象，异祥松滋道教灵符网请符。（兑为金，金有口舌。来达号令者，铜铎也。山陵神气出此，则丞相创以令天下。见在丑地，则金墓也。起之以卦，为推立之应，晋陵武进县也。）又当犬与猪交者。（狗变入居中，鬼与相连，其事审也。戌亥世应土胜水，二物相交，象吾和合为一体，此丞相雄有江东也。）民当以水妖相警。（岁在水位，而水爻复变成坎，当出大水之象，以此知其灵应。巽木成言，果又妖生二月变为鬼，戌土所克，果无他。水乃金子，来扶其母，是亦丞相将兴之象也。西南郡县有阳名者，井水当自沸。（卦变入井内，丙午（虎易注：此处脱“丙”字，据《易学启蒙翼传、外篇》本补入。）变而犯升阳，故知井涌也。于分野，应在历阳。）虎来入州城寺。（兑者虎，出山而入门阙。正月戌为天煞，即刺史宅。虎属寅，与月并（虎易注：此处脱“而来”两字，据《易学启蒙翼传、外篇》本补入。）而来，此大人将兴之应。）东方当有蟹鼠为灾，必食稻稼。（有离，体眼相连之象。艮为鼠，又煞阴在子，子亦鼠，而岁子来寅卯，故知东方有灾。）又当以鹅，应翔为瑞。（鹅有象鸟而为徵，以应象，出其相，其应将登其祚也。）

其年，晋陵郡（虎易注：此处脱“郡”字，据《易学启蒙翼传、外篇》本补入松滋道教灵符网请符。）武进县民陈龙，果于田中得铜铎六枚。言六者，用坎数也。铜者，《咸》本家《兑》，故也。口有龙虎文，又得者名龙，益审。陈，土姓，金之用也（虎易注：此处多一“也”字，《易学启蒙翼传、外篇》本无）；进者，乃生金也。

丹徒县流民赵子乐（虎易注：此处“乐”字，《易学启蒙翼传、外篇》本作“康”，此处当有误松滋道教灵符网请符。），家有狗，与吴人猪相交。

其年六月，天连雨，百姓相惊松滋道教灵符网请符。妖言云：“当有十丈水”。翕然骇动，无几自静。又众人传言：“延陵大陂中有龙，生草蓐 ，复数里”。竟不知其信否。

其明年丑岁，九月（虎易注：此处脱“中”字，据《易学启蒙翼传、外篇》本补入松滋道教灵符网请符。）中，吴兴临安县民陈嘉（虎易注：此处脱“阙”字，据《易学启蒙翼传、外篇》本补入。）【阙】亲得石瑞。此祥气之应也。

六月十五己未日未时，历阳县中井水沸涌，经日乃止松滋道教灵符网请符。阴阳相感，各以其类，亦是金水之应也。六月晦日，虎来州（虎易注：此处脱“城”字，据《易学启蒙翼传、外篇》本补入。）城浴井中，见觉便去。其秋冬，吴诸郡皆有蟹鼠为灾。鼠为子，子水，蟹亦水[1]物，皆金之子。晋主初登阼，五日，有群鹅之应。

此论一岁异事，略举一卦之意松滋道教灵符网请符。

惟不得腊中行刑，有血逆之变松滋道教灵符网请符。将推之不精亦自无徵不登于卦乎。死者，晋陵令，淳于伯也。

（《易学启蒙翼传、外篇》，《朱氏经义考》引《豫》之《小过》曰：“五月晦日，群鱼来入州城寺舍”松滋道教灵符网请符。与此条舛异。）

13.《豫》之《睽》

摄提之岁，晋王将即阼松滋道教灵符网请符。太岁在寅，为摄提格。余自通占国（虎易注：此处脱“家”字，据《易学启蒙翼传、外篇》本补入。）家徵瑞之事，得《豫》之《睽》。

案卦论之曰：会稽郡当出钟，以告成功，王者功成作乐松滋道教灵符网请符。会稽，晋王初所封国；又会稽山，灵祥之所兴也。神出于家井者，子爻并，知此实王者受命之事也。上有铭勒，坤为文章，与天子爻并，故知晋王受命之事准。此应在民间井池中得之，钟出于民间（虎易注：此处“间”字，《易学启蒙翼传、外篇》本作“家”。）井中者，以象晋王出家而王也。金以水为子，子相扶而生，此即家之祥徵事也。繇应谓（虎易注：此处“繇应谓”，《易学启蒙翼传、外篇》本作“由应所谓”）：“先王（虎易注：此处脱“先王”两字，据《易学启蒙翼传、外篇》本补入。）作乐崇德，殷荐之上帝”。言王者祭天，以告成功，亦安乐无复事也。

其后岁在执徐，会稽郡剡县陈青，井中得一钟，长七寸四分，口径四寸半松滋道教灵符网请符。器虽小，形制甚精，上有古文奇书十八字，时人莫之能识。

盖王者践阼，必有荐符，塞天下之心，与神物契合，然后可受命松滋道教灵符网请符。观铎启号于晋阳（虎易注：此处“阳”字，《易学启蒙翼传、外篇》本作“陵”，此处明显有误。），钟告（虎易注：此处“告”字，《易学启蒙翼传、外篇》本作“造”。）成于会稽，瑞（虎易注：此处“瑞”字，《易学启蒙翼传、外篇》本作“端”。）不失类，皆出以方。实应（虎易注：此处“实应”两字，《易学启蒙翼传、外篇》本无，似为舛入。）天人合际，不可不察也。

（并《易学启蒙翼传、外篇》引云：“前一则，洞林下卷之首，后一则，洞林下卷之终松滋道教灵符网请符。皆取其事体之重者载之，以见卜筮之有关于国家也。）案：《晋书、郭璞传》云：时元帝初镇建鄴，导令璞筮之，遇《咸》之《井》，璞曰：“东北郡县有‘武’名者，当出铎，以著受命之符。西南郡县有‘阳’名者，井当沸。”其后晋陵武进县人于田中得铜铎五枚，历阳县中井沸，经日乃止。及帝为晋王，又使璞筮，遇《豫》之《睽》，璞曰：“会稽当出钟，以告成功，上有勒铭，应在人家井泥中得之。繇辞所谓‘先王以作乐崇德，殷荐之上帝’者也。”及帝即位，太兴初，会稽剡县人果于井中得一钟，长七寸二分，口径四寸半，上有古文奇书十八字，云“会稽岳命”，余字时人莫识之。璞曰：“盖王者之作，必有灵符，塞天人之心，与神物合契，然后可以言受命矣。观五铎启号于晋陵，栈钟告成于会稽，瑞不失类，出皆以方，岂不伟哉！若夫铎发其响，钟征其象，器以数臻，事以实应，天人之际，不可不察。”盖撮洞林之文，岂不伟哉。以下二十二字，据晋书补。）

易洞林补遗

惠怀之际，河东先扰松滋道教灵符网请符。璞筮之，投策而叹曰：“嗟乎！黔黎将湮于异类，桑梓其翦为龙荒乎！”于是潜结姻昵及交游数十家，欲避地东南。抵将军赵固，会固所乘良马死，固惜之，不接宾客。璞至，门吏不为通。璞曰：“吾能活马。”吏惊入白固。固趋出，曰：“君能活吾马乎？”璞曰：“得健夫二三十人，皆持长竿，东行三十里，有丘林社庙者，便以竿打拍，当得一物，宜急持归。得此，马活矣。”固如其言，果得一物似猴，持归。此物见马死（虎易注：此处“马死”句，《晋书、郭璞传》为“死马”。），便嘘吸其鼻。顷之马起，奋迅嘶鸣，食如常，不复见向物。固奇之，厚加资给行（虎易注：此处“行”字，《晋书、郭璞传》无，当为舛入。）。（《晋书、郭璞传》不言《洞林》，以后文皆约用《洞林》占验事，知此节亦取以为言，据补。）

璞既过江，宣城太守殷祐引为参军松滋道教灵符网请符。时有物大如水牛，灰色卑脚，脚类象，有三甲，皆如驴蹄，赤色（“有三甲”以下九字，据《初学记》补。）胸前尾上皆白，大力而迟钝，来到城下，众咸异焉。祐使人伏而取之，令璞作卦，遇《遁》之《蛊》，其卦曰：“《艮》体连《乾》，其物壮巨。山潜之畜，匪兕匪虎。身与鬼并，精见二午。法当为禽，两翼不许。遂被一创，还其本墅。按卦名之，是为驴鼠。”卜适了，伏者以戟刺之，深尺余，遂去不复见。郡纲纪上祠，请杀之。巫云：“庙神不悦，曰：‘此是共阝亭驴山君鼠，使诣荆山，暂来过我，不须触之。’”（《晋书、郭璞传》。案：徐坚《初学记》卷二十九引《洞林》曰：“宣城郡有隐鼠，大如牛，形似鼠。象脚，脚有三甲，皆如驴蹄。身赤色，胸前尾上白。”白居易《六帖》卷九十八引云：“宣城郡有隐鼠，大如牛，似鼠，身赤，胸尾白”。皆文义不具，本传所载颇详。并据校录。）其精妙如此。（虎易注：此“其精妙如此”句脱漏，据《晋书、郭璞传》补入。）祐迁石头督护，璞复随之。时有鼯鼠出延陵，璞占之曰：“此郡东当有妖人欲称制者，寻亦自死矣。后当有妖树生，然若瑞而非瑞，辛螫之木也。傥有此者，东南数百里必有作逆者，期明年矣。”无锡县欻有茱萸四株交枝而生，若连理者，其年盗杀。吴兴太守袁琇，或以问璞，璞曰：“卯爻发而沴金，此木不曲直而成灾也。”（《晋书、郭璞传》）

王导深重璞（虎易注：此处“璞”字，《晋书、郭璞传》作“之”松滋道教灵符网请符。），引参己军事。尝令作卦，璞言：“公有震厄，可命驾西出数十里，得一柏树，截断如身长，置常寝处，灾当可消矣。”导从其言。数日果震，柏树粉碎。

庾翼幼时尝令璞筮公家及身，卦成，曰：“建元之末丘山倾，长顺之初子凋零松滋道教灵符网请符。”及康帝即位，将元为元（虎易注：此句“将元为元”，《晋书、郭璞传》作“将改元为建元”。此处当为脱漏。），或谓庾冰曰：“子忘郭生之言邪？丘山上名，此号不宜用。”冰抚心叹恨。及帝崩，何充改元为永和，庾翼叹曰：“天道精微，乃当如是。长顺者，永和也，吾庸得免乎！”其年翼卒。冰又令筮其后嗣，卦成，曰：“卿诸子并当贵盛，然有白龙者，凶征至矣。若墓碑生金，庾氏之大忌也。”后冰子蕴为广州刺史，妾房内忽有一新生白狗子，莫知所由来，其妾秘爱之，不令蕴知。狗转长大，蕴入，见狗眉眼分明，又身至长而弱，异于常狗，蕴甚怪之。将出，共视在众人前，忽失所在。蕴慨然曰：“殆白龙乎！庾氏祸至矣。”又墓碑生金。俄而为桓温所灭。（并同上）

《文献》曾令璞筮，已一年中吉凶，璞曰：“当有小不吉利，可取广州二大甖，盛水置床帐二角，名曰镜耗，以厌之松滋道教灵符网请符。某时撤去水，如此，其灾可消。”至日忘之，寻失铜镜，不知所在，后撤去水，乃见所失镜在于甖中。甖违期，故致此妖邪魅所为，无他故也。使烧车辖以拟镜立出。（陶潜《续搜神记》。案：此条亦本《洞林》，据补。）

璞避难至新息，有人以茱萸令璞射之，璞曰：“子如小玲，含元珠构支，言之，是茱萸松滋道教灵符网请符。（欧阳询《艺文类聚》卷八百六十。陶宗仪《说郛》载《洞林》第一节。）

太子洗马荀子骥家中（《说郛》引作荀子家冀中松滋道教灵符网请符。）以龙铜魁作食歘鸣。（《太平御览》卷七百五十八，《说郛》载《洞林》第二节，下有李尤羹魁铭曰：羊羹不偏，驷马长驱。案：此乃御览魁篇另节文，陶氏误收，今删去。）

丞相从事中郎王文英家，枕自作声松滋道教灵符网请符。（《太平御览》卷七百七。《说郛》载《洞林》第三节。）

曲阿令赵元瞻，儿子字虎舒，从吾学卜，自求著作卦松滋道教灵符网请符。见吾有盛艾小陵龟，欲得之，不与，语之曰：“当作卦相为致此物，令自来”。复数日，果有一龟入厩。虎舒后见吾言：“偶有一物，试可占之，若得，当再拜输一好角弓”。即使作卦曰：“案卦之是为龟”。虎舒奉弓起，再拜。（《太平御览》卷三百四十七。《说郛》载《洞林》第四节。）

璞为左尉周都（《御览》《说郛》并作周恭松滋道教灵符网请符。）卜云：“君坠马伤头”。尉后乘马行，黄昏，坂下有犊车触马，马惊，头打石上，流血殆死。（《艺文类聚》卷十一。《太平御览》卷三百六十四。《说郛》载《洞林》第五节。）

日为流珠，青龙之俱松滋道教灵符网请符。（《说郛》载《洞林》第六节。案：此条出魏伯阳《参同契》。《太平御览》卷三引亦作《参同契》。陶氏收入《洞林》，未知所据，故依录之。）

东夷之人以牛骨占事，呈示吉凶，无往不中松滋道教灵符网请符。牛非含智之物，骨有如此之效。（《说郛》载《洞林》第七节。案：《初学记》卷二十九。《太平御览》卷七百二十六，又八百九十九，并引作“杨方《五经钩沉》”。陶氏收入《洞林》，故依录之。）

赵朔善占卦气，客有卜田者，得《履》之四，朔曰：“子归有逸豚”松滋道教灵符网请符。已而果然。（《说郛》载《洞林》第八节。）

水不下涧，云不登天，泥沉致囗，官守不坚松滋道教灵符网请符。（虞世南《北堂书钞》引《易卦洞林》。）

临淮太守柳道明，令璞作卦说之，曰：“法君妇常梦嫁”松滋道教灵符网请符。问之，果然。便教令取井底泥泥灶，欲常应。道明如法，日中涂之，至黄昏，火凡十起，灶室两间而止，其妇果亡。（《北堂书钞》）

卷县令施安置镊，（《御览》作“上怀镊”松滋道教灵符网请符。）令璞射之，璞曰：“非簪非钗，常在领下，鬓发饰物，是有两岐”。（《北堂书钞》卷一百三十六。《太平御览》卷七百一十四引作此。是镊，是有两岐。《朱氏经义考》云：《洞林》之文有三言者，如“簪非簪、钗非钗”，与下文句不协，殊误。）

东中郎参军周稚玉，封蚕蛾蛓虫，使璞射之，璞曰：射覆得此大落度，必是虫蛾及毛蠧松滋道教灵符网请符。稚饶须，故因以调之也。（《太平御览》卷三百七十四，《艺文类聚》卷六十五，引首二句，作“中郎参军周稚琰封蚕蛾，令吾射之”。）

殷鸿乔令吾作卦，得《大壮》之《夬》，语之曰：“慎勿与许姓共事田作也，必斗相伤”松滋道教灵符网请符。殷还宣城，遂与许姓共田，田熟有所争，此人举杖欲撞之，乔退思中间之戒，辞谢，仅乃得休。（《太平御览》卷四百九十六。）

吴兴太守袁玄瑛当之官，筮卦吉凶，曰：“至官，当主赤蛇为妖，不可杀松滋道教灵符网请符。”至，果有赤蛇在铜虎符石函上翊，玄瑛挝杀之。其後果为贼徐馥所害。（《太平御览》卷四百九十六。）

殷鸿业来作卦松滋道教灵符网请符。身在申，本命酉，乘马南行西北走，迳趋木家化为狗，赖子救之不成咎。鸿业丁酉生。后八月中，有急事，借马南出行数里，马歘惊。更西北走向戌地，入李家，遂落地，马因啮之。主人出救，得免不见伤也。（《太平御览》卷八百九十三。）

扬州从事慎曜伯妇病，因经日发作，有时如闻物往来者松滋道教灵符网请符。其兄周彦武令吾作卦，得《蹇》。身在戊戌，与坎鬼并卦中，当有从东北田家市黑狗畜之，以代之任患死。如其言，无几时，狗便死。复更养如前，凡三过养，辄皆吐血而死，妇病亦瘥。（《太平御览》卷九百五。）

乡里人柳休祖妇病鼠瘘，积年不瘥松滋道教灵符网请符。及困垂命，令儿来从吾乞卜。（《太平广记》引作“有日者柳休祖善卜筮，其妻曾病鼠瘘，积年不瘥，渐困垂命，休祖遂占之”。）占得《颐》之《复》，案卦应得人师姓石者而治之，（《广记》作“按卦曰：应得姓石者治之”。）当以鼠出（《广记》作：“当获灸鼠”。）而愈者也。休祖儿归，有一贱家奴姓石，自言由来能治此病（《广记》无“休祖儿归”句，作“即而乡里有一贱家，果姓石，自言能除此病”。），且灸其三处而止（《广记》作“遂灸病者头上三处”。），妇寻瘥。有一老鼠，色正苍黄，迳就其前，足佥足佥（《广记》作“觉佳，俄有一鼠，色黄考，迳前噞噞然”。）伏而不动，呼狗啮杀之，鼠头上有灸处，病便瘥。（《广记》作“视鼠头上有三灸处，病者自瘥”。《太平御览》卷九百十一。《太平广记》卷二百十六。）

宁远参军宏景则，其姊适吴，病四十馀年，暂来归，在其家松滋道教灵符网请符。令吾卦之，得《明夷》之《小过》。然病每欲动时，辄有乌来鸣，即便发作。案卦中，当得独蹄猪畜之。（原注：江东名之为独足猪。）後妇人如欲眠，而见一丈夫，衣服尽墨，在户前立，遥呼妇人，语其来前，不肯言，言有所畏，遂泣而去。病始小间。吾与殷侯共论此事，曰：“乌，日之禽；猪，月畜。水火相忌，自然之数。故取玄阴之伏物，用消太阳之飞精。日中三脚，故以独足者当之。”（《太平御览》卷九百二十。《吴淑事类赋》卷十九，《乌赋注》景则上脱“宏”字；“其姊”下脱“适吴“二字，无“暂来归，在其家”，及“然病至发作”三句。“畜之”下有“如其言”句；“如欲眠”作“始眠”，下无而字；“尽黑”下脱“在户前”句；“来”下有“前”字，“言”字不叠；“吾与”句作“吾尝论此事”；“禽”上无“之”字；“取”上无“故”字；“消”上无“用”字；“三脚”作“三足”。）

中宗为丞相时，府中有鸡将雏（《御览、事类赋注》并作，《广记》订补松滋道教灵符网请符。）雀飞集（《御览》脱“集”字。）其背上，驱之，去复来（《广记》作“驱而复来”，《事类赋注》脱“去”字，兹据《御览》。）如此再三，令璞占之，曰：（《广记》作“占者云”，《御览》脱“曰”字，据《事类赋注》补。）“鸡者酉，酉者金，金夫雀变而来赴之，此晋王践祚之象也。（“鸡者”三句，《御览、事类赋注》并脱，据《广记》补。末句《广记》作“即王”，《御览、事类赋注》作“即祚”，之渐互校订。《太平御览》卷九百二十，《太平广记》卷一百三十五，《事类赋注》卷十九《雀赋注》。）

流移道路，诸人并欲令郭璞射覆，人人自持五月五日蜘蛛者松滋道教灵符网请符。物悉验，遂不复射。（《太平御览》卷九百四十六。虎易注：当为《太平御览》●卷九百四十八◎虫豸部五○蜘蛛，题卷九百四十六有误。）

元帝时，三雀共登一雄鸡背，三入安东厅松滋道教灵符网请符。”占者以为当进三爵为天子。（《太平广记》卷一百三十五。）

杨州别驾顾球娣生十年便病，至五十余松滋道教灵符网请符。令璞筮之。得《大过》之《升》。其辞曰："大过卦者义不嘉，冢墓枯杨无英华。振动游魂见龙车，身被重累婴天邪。法由斩祀杀灵蛇，非己之咎先入瑕。"案卦论之可奈何，球乃访迹其家事。先世曾伐大树，得大蛇杀之。女便病。病后有群鸟数千回翔屋上，人皆怪之，不知何故。有县农行过舍边，仰视，见龙牵车，五色晃烂。甚大非常。有顷遂灭。（《太平广记》卷二百十六引《搜神记》。按：亦采自《洞林》，据补。）

后记

《易洞林》三卷《补遗》一卷，是据《玉函山房辑佚书》卷七十八整理松滋道教灵符网请符。此辑录本，内容均辑录于《晋书、郭璞传》、《郭氏洞林》、《太平御览》、《太平广记》、《初学记》、《说郛》等著作。对比其《易洞林》三卷的内容，也是从胡一桂《郭氏洞林》本抄录来的，并无其他新的占例。亦不知此本是否和山东省图书馆所收录的《易洞林》本相同，待考。

虎易录入校对整理

完成于2009年1月6日14时20分　

生僻字注释：

[1]【撰】zhuàn松滋道教灵符网请符。写作,纂集成整体。

[2]【囊】náng松滋道教灵符网请符。有底的口袋。囊中术（指智谋）。

[3]【禳】ráng、祭名松滋道教灵符网请符。祈祷消除灾殃、去邪除恶之祭。

[4]【罕】hǎn松滋道教灵符网请符。稀少，很少发生或出现的。

[5]【郡】jùn松滋道教灵符网请符。古代的行政区域。

[6]【铎】duó松滋道教灵符网请符。意为：大铃，形如铙、钲而有舌，古代宣布政教法令用的，亦为古代乐器。盛行于中国春秋至汉代

[7]【阙】què松滋道教灵符网请符。阙，门观也。——《说文》。徐锴曰:“以其阙然为道，谓之阙。以其上可远观，谓之观”。

[8]【蟹】xiè松滋道教灵符网请符。螃蟹。

[9]【徵】zhēng松滋道教灵符网请符。征兆，验证。

[10]【祚】zuò松滋道教灵符网请符。本义：福，福运，也指皇帝位。

[11]【翕】xī松滋道教灵符网请符。翕然：形容一致。

[12]【骇】hài松滋道教灵符网请符。惊，惊恐，震动。

[13]【蓐】rù松滋道教灵符网请符。陈草复生，也指草垫。

[14]【晦】huì松滋道教灵符网请符。农历每月最后的一天。

[15]【阼】zuò松滋道教灵符网请符。借指帝位。天子即位时践阼升殿，因称帝位为阼。

[16]【淳】chún松滋道教灵符网请符。淳于：复姓。

[17]【剡】shàn松滋道教灵符网请符。古县名。即今浙江嵊县。

[18]【疠】lì松滋道教灵符网请符。恶疮，麻疯，瘟疫等疾病。

[19]【戎】róng松滋道教灵符网请符。敌寇、军队。

[20]【遑遑】huáng松滋道教灵符网请符。古同“惶”，恐惧。

[21]【靡】mǐ松滋道教灵符网请符。本义：无；没有。

[22]【喟】kuì松滋道教灵符网请符。喟然：形容叹气的样子。

[23]【嗟】jiē松滋道教灵符网请符。嗟呼：表示感叹。

[24]【黔】qián松滋道教灵符网请符。黔黎：指百姓。

[25]【衔】xián松滋道教灵符网请符。口含。

[26]【猗】yī松滋道教灵符网请符。猗氏县：古代县名。

[27]【窘】jiǒng松滋道教灵符网请符。遑窘：恐惧急迫。

[28]【薮】sǒu松滋道教灵符网请符。古通“搜”字。本义：湖泽的通称。也指水少而草木茂盛的湖泽。或指人和东西聚集的地方。

[29]【駮】bó松滋道教灵符网请符。传说中的一种形似马而能吃虎豹的野兽。

[30]【爰】yuán松滋道教灵符网请符。本义：引；援引。

[31]【迨】dài松滋道教灵符网请符。本义：及，到。

[32]【贰】èr松滋道教灵符网请符。背离，二心。

[33]【诣】yì松滋道教灵符网请符。本义：前往，去到。

[34]【迄】qì松滋道教灵符网请符。到、至；终究。

[35]【羁】jī松滋道教灵符网请符。拘束；停留。

[36]【疵】cī松滋道教灵符网请符。过失；灾祸。

[37]【馥】fù松滋道教灵符网请符。本义：香；香气。

[38]【蒿】hāo松滋道教灵符网请符。本义：草名。

[39]【御】yù松滋道教灵符网请符。救御：救助防御。

[40]【掾】yuàn松滋道教灵符网请符。本义：古代副官、佐吏的通称。

[41]【妪】yǔ松滋道教灵符网请符。年老的女人。

[42]【飱】sūn松滋道教灵符网请符。泛指熟食。

[43]【瘥】chài松滋道教灵符网请符。病除；病愈。

[44]【遣】qiǎn松滋道教灵符网请符。派遣。

[45]【蹯】fán松滋道教灵符网请符。本义：野兽的足掌。

[46]【藻】zǎo松滋道教灵符网请符。华美；装饰。

[47]【盥】guàn松滋道教灵符网请符。本义：洗手。

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