道家超度法事

道家超度法事是道教典礼中的重要组成部门，以下是相关先容：

常见类型

十方超度：法事设坛将四周的各类孤魂野鬼全部招过来进行同一超度，一般在大型法会中举行，主要作用是超度十类孤魂，可使法师在举行法会时不受干扰。正一羽士一般会用灵宝济炼科，全真羽士一般会用青玄济炼焰口铁罐施食科。
先人超度：也叫亡人超度，先人过世后若还停留阴间地府，子孙昆裔为让先人脱离地狱苦、早登极乐界，会请法师对这类亡魂进行超度，一般会用超度科。
冤魂超度：针对枉死鬼、堕胎婴灵、前世的冤亲债主等。这类亡魂因各种原因滞留在人间，超度难度较大，科仪法事也多种多样。

一般流程

以常见的大型超度法会为例：
1. 发城隍牒文：通告本境城隍土地，奉请其监发牒文，指挥管属里域神司等，迁拔亡魂等众前来经坛赴会受度。
2. 摄召亡魂：运元始之真光，消重泉之妄暗，召请亡者临法坛受度。
3. 安灵济灵：给招请来的亡魂一个合适空间，证实其确实存在。
4. 上救苦疏：向神灵呈递文疏，祈求救度亡魂。
5. 赞台：放焰口的开始部门，高功法师拜座登台，韵白表明此座不凡，众咏《赞慈尊》。
6. 请圣：启请玉清、上清、太清等诸神、仙、圣众与亡灵一同降临法会，享受黄箓斋筵，众法师同诵《仰启咒》。
7. 破狱：高功目运金光，舌书救苦讳，澄心观想咏《酆都咒》《破十八狱》，依仗玉诀、密咒的威力，槊开酆都十八层地狱。
8. 献五供养：向诸神、仙、圣众献以香、花、灯、水、果等五供养，高功掐不同手印玉诀，并秘持祖讳，众法师唱赞《五供养》。
9. 召请孤魂：高功咏唱《小救苦引》作为摧召牒文，执幡召请众孤魂，众咏《幽魂引》。
10. 解冤释结：高功奉救苦天尊之命，向各类孤魂野鬼宣告太上法科和释累劫之仇解伤符命，众念《十伤符》。
11. 叹骷髅：召请各类孤魂的骷髅来临法会，追取各自的幽魂，以便魂魄一体享用法食。
12. 书讳施食：高功及众法师齐诵《开通咽喉咒》，遍洒法水，咏《五厨经》烹调法食，高功默念变食，奉请变食王等，对法食再度加持、书讳，让孤魂受沾法食。
13. 传九真妙戒：让各类孤魂野鬼下世不堕三途，高功向众孤魂野鬼传《九真妙戒》。
14. 受戒辞谢：受戒得度后的众孤魂，随高功向元始法王等辞谢。
15. 送亡：将招请来受度的亡魂送出阳宅，召魂榜文随冥帛一并焚化。

意义作用

宗教意义：道教以为通过超度法事，可将沉沦在阴间或滞留在人间的亡魂救拔出来，让其得到仙人接引，早日登东方青华极乐世界，免受地狱之苦。
文化意义：是对传统孝道文化的一种体现和传承，表达了子孙昆裔对先人的敬重与追思。同时，也是道教文化传承的重要载体，通过法事典礼中的经文、咒语、动作等，传承和弘扬了道教的教义、教理和文化内涵。
心理意义：对于介入法事的人来说，能给予他们心灵上的慰藉，让他们相信逝去的亲人或冤魂能够得到解脱和安宁，从而减轻内心的痛苦和愧疚感，获得心理上的平衡和安宁。

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